F’dawk il-jiem, deher Ġwanni l-Battista jipprietka fid-deżert tal-Lhudija u jgħid: “Indmu, għax is-saltna tas-smewwiet waslet”. Għax għalih kien ingħad permezz tal-profeta Iżaija, meta qal: “Leħen ta’ wieħed jgħajjat fid-deżert: Ħejju t-triq tal-Mulej, iddrittaw il-mogħdijiet tiegħu”.
Dan Ġwanni kellu fuqu libsa tax-xagħar tal-ġemel, bi ħżiem tal-ġild madwar qaddu, u l-ikel tiegħu kien ġradijiet u għasel selvaġġ. U kienet tmur għandu Ġerusalemm u l-Lhudija kollha u l-inħawi kollha ta’ madwar il-Ġordan, u kienu jitgħammdu minnu fix-xmara Ġordan huma u jistqarru dnubiethom.
Kif ra bosta mill-Fariżej u mis-Sadduċej ġejjin għall-magħmudija tiegħu, qalilhom: “Ja nisel il-lifgħat, min uriekom kif għandkom taħarbu mill-korla li ġejja? Agħmlu mela frott xieraq tal-indiema, u taħsbux li tistgħu tgħidu fikom infuskom: ‘Għandna b’missier lil Abraham’. Ngħidilkom li Alla, minn dan l-istess ġebel, jista’ jqajjem ulied lil Abraham. Il-mannara ġa tressqet ma’ għerq is-siġra; u għalhekk, kull siġra li ma tagħmilx frott tajjeb titqaċċat u tinxteħet fin-nar.
Jien, ngħid għalija, ngħammidkom bl-ilma għall-indiema; imma min ġej warajja hu aqwa minni, u jien ma jistħoqqlix inġorr il-qorq tiegħu. Hu jgħammidkom bl-Ispirtu s-Santu u n-nar. Il-midra qiegħda f’idu, biex iderri l-qiegħa tiegħu u jiġbor il-qamħ fil-maħżen, imma t-tiben jaħarqu b’nar li ma jintefiex”.
Il-Kelma tal-Mulej.
Mill-Vanġeli u minn xi storiċi nafu li Ġwanni l-Battista kien raġel tajjeb, iħajjar lil Lhud biex jgħixu ħajja sewwa, ikunu ġusti ma’ kulħadd u jissottomettu ruħhom għal Alla. Kien jgħammed mhux bħala xi rit maġiku imma bħala espressjoni ta’ bidla fil-qalb u fil-moħħ. Ġwanni ma jagħżilx il-belt imma d-deżert – il-post fejn Alla mexxa l-poplu tiegħu għal 40 sena biex jedukah. 40 sena=ħajja ta’ bniedem, ġenerazzjoni sħiħa. Ġwanni jistieden lil Lhud biex jiġu fid-deżert biex jerġgħu jiskopru t-tagħlim li Alla għaddielu hemmhekk.
Fid-deżert (a) hemm il-kwiet fejn wieħed jista’ jidħol daħla fih innifsu u jirrifletti fuq x’inhu l-iktar importanti fil-ħajja. F’dan l-Avvent, Ġwanni jistieden lilna wkoll biex nieqfu ftit mill-ġenn tal-ħajja u nsibu ħin għal ftit silenzju biex, wara li nkunu rriflettejna fuq il-Kelma t’Alla, naċċettawha bil-qalb;
(b) issib dak li hu neċessarju biss. Il-ħwejjeġ żejda li għandna, jtaqqluna u jfixkluna milli nitgħallmu l-lezzjonijiet li Alla għadda lil Lhud fid-deżert, u b’hekk ma nkunux nistgħu ngħixu ħajja awtentika;
(ċ) m’hemmx wieħed aqwa mill-ieħor; kulħadd indaqs u fl-istess livell. Ma tistax takkumula ġid għax l-art li timxi fuqha tkun tiegħek għal ftit ħin. Fid-deżert ma tistax tieqaf ħafna. Trid tibqa’ miexi lejn it-tmiem tal-vjaġġ. Mela, l-art li tirfes illum, għada se tkun ta’ ħaddieħor. Mela, biex nieħdu l-frott ta’ dan l-Avvent irridu nagħmlu dan il-vjaġġ spiritwalment. Hekk biss inkunu nistgħu nilqgħu sew f’qalbna lil Ġesu Tarbija;
(d) ma tistax timxi waħdek għax tintilef. Trid timxi id f’id mal-membri l-oħra tal-kommunita.
Ġwanni jgħidilna: “Indmu!” = inbidlu, ikkonvertu. Mhux għal xi nuqqas jew xi dnub venjal, imma wkoll irridu nbiddlu l-mod kif naħsbu.
“Is-Saltna tas-Smewwiet waslet, qiegħda viċin”: mhux ġimgħa jew xahar ieħor imma ISSA. Kulma trid, tiftaħ għajnejk sew u tmissha b’idejk. Titlef l-ebda opportunita’ biex tħaddan din is-Saltna ġdida billi tħobb kull ħin u kull mument.
Ġwanni mpinġi bħall-profeti ta’ qablu, x’jilbes u x’jiekol. Kien jgħix ħajja iebsa, jikkuntenta biss b’dak li hu neċessarju. Jikkundanna l-ħajja ta’ xalar u ħela kemm fi żmienu u wkoll fi żmienna.
Kulħadd kien imur ifittxu. Xi wħud ħarġu mill-Ġudeja, li għalihom kienet l-art tal-liberta’ u kienet biżżejjed biex jirrejalizzaw ħajjithom (fulfilment). Ġwanni jikkoreġihom: “Li tagħmilkom tassew liberi hi s-saltna l-ġdida, is-saltna ta’ Kristu, dak li jien qed nindikalkom li hu l-veru Messija.”
Ix-xmara Ġordan ma kellha ebda mportanza ħlief li tifred l-art tal-iskjavitu’ mill-art ħielsa.
Il-poplu Lhudi taħt Ġożwe’ kien temm l-iskjavitu tiegħu billi qasam din ix-xmara. Ġwanni hawn iħajjar lill-Lhud: “Erġgħu ejjew fix-xmara għax għadkom skjavi tal-passjonijiet, vjolenzi, korruzzjoni, eċċ. Meta tinħaslu minn dawn tkunu tassew ħielsa.”
Jekk aħna nagħmlu hekk ukoll inkunu nistgħu nilqgħu lill-Messija. Forsi mhux skjavi tal-passjonijiet u vjolenzi, imma għandu mnejn dħalna f’rutina reliġjuża, bqajna naħsbuha kif konna nagħmlu dari, bqajna b’dak li tgħallimna fil-Mużew u ma mmaturajna xejn.
F’dan l-Avvent ejjew ninqalgħu minn dal-istaġnar u nagħtu spinta ġdida u friska lill-ħajja spiritwali tagħna imnebbħin mill-Kelma t’Alla, l-Aħbar (ħaġa ġdida) it-Tajba. Ejjew ma nikkuntentawx bil-ftit – quddiesa, rużarju u daqshekk. Ħa nħallu din l-iskjavitu, din ir-rabta tagħna mal-passat, biex niftħu widnejna għal-leħen tal-Messija li ġej biex iġeddidilna l-mod kif naħsbu fuq Alla u fuq kif qed ngħixu.
J’Alla jkollna l-umilta’ u l-kuraġġ li nammettu li għandna bżonn inbiddlu din il-mentalita’ antika, biex naraw dawl ġdid li se jagħmilna tassew ferħanin. U meta ningħataw dan id-dawl, ara li ma ngħalqux għajnejna għalih.
“In-nies stqarrew dnubiethom”. Jekk aħna se nkomplu niskużaw ruħna tan-nuqqasijiet tagħna u ngħattu x-xemx bl-għarbiel, se nibqgħu skjavi.
Il-Fariżej u s-Sadduċej kurjużi biex jaraw għala Ġwanni qed jiġbed tant nies. Ħasbu li se jfaħħarhom tal-ħajja tajba li kienu qed jgħixu.
Dawn jirrapreżentaw in-nies tal-lum li ma jridux ikollom x’jaqsu mas-saltna l-ġdida u mal-Aħbar Tajba li se tibda mal-miġja ta’ Kristu. Ma jafdawx il-ħwejjeġ ġodda ta’ din l-Aħbar imma jħallu l-istatus quo, kollox kif inhu. Dawn jistgħu jkunu pagani bil-materjaliżmu tagħhom jew Insara effettwati mill-ħmira tal-Fariżej. Ġwanni jsejħilhom lifgħat. Javżahom li ġej in-nar tal-imħabba t’Alla li se jeqred id-dinja antika.
Il-Fariżej u s-Sadduċej (anki ta’ żmienna) se jiqfulu dan in-nar billi jiġġustifikaw il-pożizzjoni tagħhom. Se jxerrdu u għadhom ixerrdu l-velenu tat-tagħlim qarrieq tagħhom. Ġwanni jwissina kontra dir-razza ta’ lifgħat, dal-velenu u l-ħmira tal-Fariżej.
“Kif se taħarbu mill-korla li ġejja?” Dil-korla ta’ Alla mhix ħlief l-imħabba immensa t’Alla li, meta jara ‘l uliedu fil-periklu, jinvolvi ruħu mhux jibqa’ passiv. Jindirizza n-nar fuq il-velenu mhux fuq il-persuni li jkunu qed ixerrduh. Bin-nar ikun jixtieq isaffi lil dawn in-nies biex ikun jista’ jsalvahom.
“Agħmlu frott xieraq ta’ ndiema. Il-fatt li Abraham hu missierkom, mhux se jiġġustifikakhom. Tridu temmnu u timxu fuq l-eżempju tiegħu u tal-profeti l-oħra.”
Anki llum għandna profeti li jwasslulna l-messaġġi mis-sema, biex nikkonvertu u nibdew ngħixu l-Ġenna minn issa. “Ġa riġlejna qegħdin fi bwiebek, Ġerusalemm.” (Salm 121).
Il-mannara hija l-Kelma t’Alla li tinfed il-qlub biex taqla’ l-ħaxix ħażin li jkun rabba’ l-għeruq hemm.
Dal-ħaxix ħażin u mhux il-persuna li jrid jinxteħet fin-nar.
Ir-riħ fil-midra wkoll huwa l-Kelma, li ttajjar minn ġo nofsna l-fama, l-egoiżmu, s-suppervja, eċċ u tħalli l-essenzjal, i.e. il-qamħa li tikber bla xkiel biex tagħti l-frott.
“Jien ngħammed bl-ilma, imma issa ġej wieħed li se jgħaddasna fl-Ispirtu Qaddis, Spirtu Ġdid, mimli bil-qawwa t’Alla li hi l-istess Imħabba, li se jkeċċi minn ġo fina l-ispirti ħżiena biex inkunu nistgħu nipparteċipaw minn issa fil-Ħajja Divina, u ngħixu skond ir-Rieda t’Alla, i.e. li nħobbu kif iħobb il-Missier Etern.”
“S. Ġwann Battista kien allerġiku għall-ipokrisija!” (Papa Franġisku: 4/12/22)
No comments:
Post a Comment