Il-Ħsad Huwa Kbir... Inti Lest Tmur? Riflessjoni minn Roderick Agius dwar Mt 9, 36 – 10, 8

Fl-Evanġelju naraw lil Ġesù jħares lejn in-nies ta’ madwaru. Ra persuni mdejqa, għajjenin u mitluqin. Persuni li forsi tilfu kull sens ta’ direzzjoni f’ħajjithom.

Ġesù tħassarhom, għax kienu bħal nagħaġ bla ragħaj.

Forsi llum ukoll, madwarna hawn ħafna persuni li jidhru mitlufin. Minn barra jidhru kuntenti, jitbissmu u jkomplu bir-rutina tagħhom. Iżda minn ġewwa jistgħu jkunu qed iġorru ħafna taħbit. Eż:

• Żagħżugħ li ma jafx x’direzzjoni ser jaqbad jieħu f’ħajtu.
• Ġenitur li jinsab għajjien u mbeżża’ li mhux qed jagħmel biżżejjed għal uliedu.
• Koppja li tgħix taħt l-istess saqaf, iżda tħossha qiegħda titbiegħed minn xulxin.
• Persuna li għandha ħafna friends online, iżda m’għandha lil ħadd ma’ min tista’ tiftaħ qalbha.

Ġesù jħares lejn dawn il-persuni u ma jiġġudikahomx. Ma jgħidilhomx li messhom kienu aktar b’saħħithom jew li t-tbatija tagħhom hija tort tagħhom. Ġesù jħoss għalihom. 

Tajjeb li nistaqsi lili nnifsi: Meta nara persuna għaddejja minn diffikultà, x’inhi l-ewwel reazzjoni tiegħi?

Niġġudikaha? Ngħid li ġabet il-problemi b’idejha? 

Ninjora dak li qed jiġri għax nibża’ ninvolvi ruħi?

Jew nipprova nifhem minn xiex għaddejja u nara kif nista’ ngħinha?

Mhux kull ħsieb li jgħaddi minn moħħna huwa verità. Kultant naħsbu li persuna ma tridx għajnuna, naħsbu li żgur xi ħadd ieħor ser jgħinha, jew li aħna m’għandna xejn x’nagħtu.

Imma forsi dik il-persuna qed tistenna proprju lilek.

Forsi telefonata mingħandek tista’ tagħmlilha differenza.

Forsi għandha bżonn lil xi ħadd li jismagħha mingħajr ma jgħaġġel jagħtiha parir.

Forsi għandha bżonn stedina sabiex tingħaqad ma’ komunità fejn tħossha milqugħa.

Ġesù jgħid lid-dixxipli tiegħu: “Il-ħsad huwa kbir, iżda l-ħaddiema ftit.”

Meta nisimgħu dan il-kliem, forsi mill-ewwel naħsbu fis-saċerdoti, ir-reliġjużi u l-missjunarji. Dawn għandhom missjoni importanti ħafna fil-Knisja, u għandna nitolbu għal aktar vokazzjonijiet. 

Iżda Ġesù qed isejjaħ ukoll lil kull wieħed u waħda minna.

Ma jimpurtax jekk tħossokx perfett.

Ma jimpurtax jekk għandekx ħafna għarfien.

Ma jimpurtax jekk fil-passat għamiltx xi żbalji.

Ġesù sejjaħ persuni ordinarji, mimlijin difetti u b’esperjenzi differenti. Saħansitra Mattew kien pubblikan u Ġuda kellu jittradih. Minkejja dan, Ġesù għażilhom u tahom missjoni.

U dan għalina jfisser ħafna.

Ġesù jista’ jaħdem bik u bil-familja tiegħek. Jista’ jaħdem bik minkejja l-biżgħat, il-limitazzjonijiet u t-taħbit tiegħek.

Il-Missjoni Tibda Fid-Dar 

Xi kultant naħsbu li biex naqdu lil Alla rridu mmorru f’xi pajjiż imbiegħed jew nagħmlu xi ħaġa straordinarja. Iżda l-ewwel post fejn Ġesù jibgħatna huwa fejn diġà qegħdin.

Fid-dar.

Fuq il-post tax-xogħol.

Fl-iskola.

Mal-ħbieb.

Fil-parroċċa.

Online.

Missier jista’ jkun ħaddiem fil-ħsad meta, minkejja li jkun għajjien, jieqaf u jisma’ lil uliedu.

Żagħżugħa tista’ tkun ħaddiema fil-ħsad meta tinduna li ħabiba tagħha mhijiex bħas-soltu u tibgħatilha messaġġ.

Koppja tista’ tkun ħaddiema fil-ħsad meta tilqa’ koppja oħra għaddejja minn żmien diffiċli.

Familja tista’ tkun ħaddiema fil-ħsad meta tistieden familja oħra sabiex tattendi l-Quddiesa jew attività fil-parroċċa.

Azzjonijiet żgħar mimlijin imħabba jsiru sinjali ċari u ħajjin tal-preżenza t’Alla. 

Morru Fittxu Lin-Nagħaġ Mitlufa

Ġesù ma qalx lid-dixxipli biex joqogħdu jistennew lin-nagħaġ mitlufa jiġu għandhom.

Qalilhom:

“Morru fittxuhom.”

Dan ifisser li bħala Knisja u komunità ma nistgħux nistennew li n-nies jidħlu waħedhom mill-bieb.

Jeħtieġ li aħna noħorġu u niltaqgħu magħhom fejn jinsabu.

Hemm min ma jersaqx lejn il-Knisja għax jibża’ li ser jiġi ġġudikat.

Hemm min għandu mistoqsijiet jew dubji.

Hemm min weġġa’ u tbiegħed.

Hemm min qatt ma sab persuna li stednitu b’mod ġenwin.

Forsi ma nistgħux insolvu l-problemi kollha tagħhom. Imma nistgħu nersqu lejhom, nisimgħuhom u nfakkruhom li mhumiex waħedhom.

B’Xejn Ħadtu, B’Xejn Agħtu

Ġesù jfakkarna li dak kollu li rċevejna mingħand Alla huwa rigal.

L-imħabba tiegħu.

Il-maħfra.

Il-fidi.

Il-komunità.

It-tama li ngħixu biha.

Dawn ma ngħatawx lilna biex inżommuhom għalina biss. Ingħatawlna sabiex naqsmuhom mal-oħrajn.

Il-missjoni mhijiex dwar kemm ikollna followers, kemm ningħataw attenzjoni jew kemm jidher isimna. Il-missjoni hija li ngħinu lill-oħrajn jiltaqgħu mal-imħabba t’Alla.

Nistaqsi Lili Nnifsi

Min hemm madwari li bħalissa jista’ jkun qed iħossu mdejjaq jew mitluq?

Meta nara persuna tbati, inħoss kompassjoni jew ngħaġġel niġġudikaha?

X’qed iżommni milli nersaq lejn ħaddieħor: il-biża’, il-mistħija jew il-ħsieb li m’għandix x’nagħti?

Kif nista’ nkun ħaddiem fil-ħsad fid-dar, fil-komunità jew fil-parroċċa tiegħi?

X'nista' nagħmel Jiena ? 

Aħseb f'persuna waħda u ersaq lejha. Ċemplilha. Ibgħatilha messaġġ. Staqsiha b’mod ġenwin kif inhi u kun lest li tismagħha.

Forsi tista’ wkoll tistedinha tingħaqad miegħek għall-Quddiesa jew tiġi għal laqgħa tal-komunità.

Tistenniex li tkun taf eżattament x’għandek tgħid. Ibda billi tkun preżenti. Il-kumplament jista’ jagħmlu Alla. 

Il-ħsad huwa kbir għax huma ħafna dawk li qed ifittxu l-imħabba, il-paċi, skop u t-tama.

Il-ħaddiema huma ftit mhux għax Alla waqaf isejjaħ, iżda forsi għax mhux kulħadd lest iwieġeb.

Illum Ġesù qed iħares lejn id-dinja bl-istess kompassjoni. Imma issa jixtieq juża għajnejna sabiex jara t-tbatija, widnejna sabiex jisma’, idejna sabiex jgħin u saqajna sabiex jersaq lejn dawk li jħossuhom mitlufin.

Il-mistoqsija hija:

Inti lest tmur? 

Talba

Mulej Ġesù, agħtini qalb li tħoss għal dawk li jinsabu mdejqa u mitluqin.

Iftaħli għajnejja sabiex nagħraf il-bżonnijiet tal-persuni ta’ madwari.

Agħtini l-kuraġġ sabiex ma nibqax nistenna lil ħaddieħor, iżda nwieġeb għas-sejħa tiegħek.

Użani sabiex fil-familja, fil-komunità u kull fejn inkun, inwassal l-imħabba, il-fejqan u t-tama tiegħek.

Ammen. 

Sejjaħ lejh it-tnax-il dixxiplu tiegħu, u bagħathom - Studju Bibbliku Mt 9, 36 – 10, 8 - Ħdax-il Ħadd taż-Żmien ta’ Matul is-Sena A

F’dak iż-żmien, Ġesù ra n-nies u tħassarhom, għax kienu mdejqa u mitluqa bħal nagħaġ bla ragħaj. Imbagħad qal lid-dixxipli tiegħu: “Il-ħsad huwa kbir, iżda l-ħaddiema ftit. Itolbu mela lil Sid il-ħsad biex jibgħat ħaddiema għall-ħsad tiegħu”.

Sejjaħ lejh it-tnax-il dixxiplu tiegħu, u tahom is-setgħa fuq l-ispirti ħżiena biex ikeċċuhom, u jfejqu kull xorta ta’ mard u ’l kull min kien nieqes minn saħħtu.

L-ismijiet tat-tnax-il appostlu huma dawn: l-ewwel Xmun, jgħidulu Pietru, u ħuh Indrì, u Ġakbu ta’ Żebedew, u ħuh Ġwanni, Filippu u Bartilmew, Tumas u Mattew il-pubblikan, Ġakbu ta’ Alfew, u Taddew, Xmun il-Kanani, u Ġuda l-Iskarjota, li mbagħad ittradieh.

Lil dawn it-tnax Ġesù bagħathom b’dawn l-ordnijiet: “Taqbdux triq il-pagani, u tidħlux f’belt tas-Samaritani; imma qabel xejn morru fittxu n-nagħaġ il-mitlufa tad-dar ta’ Iżrael. Intom u sejrin, xandru u għidu li s-Saltna tas-Smewwiet waslet. Fejqu l-morda, qajmu l-mejtin, fejqu l-lebbrużi, keċċu x-xjaten. B’xejn ħadtu, b’xejn agħtu”.

Il-Kelma tal-Mulej

Illum issib ħafna li xebgħu jisimgħu fuq il-problemi li hawn fid-dinja. Issibhom ifittxu x’imkien jew xi ġenju li se jbiddel l-ekonomija, il-politika u t-teknoloġija u jsolvi kollox. Imma aħna l-Insara nafu li dan “il-ġenju” ġa ġie. Li rridu nsaqsu hu: Kemm minna l-Insara jemmnu li nistgħu nsolvu l-problemi kollha tagħna meta kulħadd jobdi l-Vanġelu ta’ Kristu?Mattew jgħidilna li wara li Ġesu’ spjega l-beatitudni, niżel mill-muntanja u sab umanita’ marida fil-ġisem u fir-ruħ.

X’jagħmel Ġesu’? Insibuh fiż-żewġ kapitli li jmiss, fejn naraw li kull fejn jersaq Ġesu’ bil-kelma tiegħu li tfejjaq, terġa’ tirrenja umanita’ ġenwina biex tieħu post id-diżumanita’ li tkun ħakmet ħafna nies. Il-mard tal-ġisem hu simbolu tal-mard tar-ruħ.

Eżempju:

• Il-lebbra ttebba l-ġilda u tkerrah il-bniedem. Dan simbolu tad-dnub tal-vjolenza, qerq u korruzzjoni. Aħna naħarbu minn nies koroh bħal dawn.
• Il-paralitiku hu simbolu ta’ min ma jafx jimxi sew u jkollu jmur fejn imexxuh l-oħrajn. Ġesu’ lil dan jerġa’ jqajmu fuq saqajh u jurih it-triq it-tajba lejn ħajja li hi ta’ min jgħixha.
• L-għama hu simbolu ta’ min ma jafx liema triq se jieħu u ta’ spiss jieħu triq b’oħra. Il-Vanġelu jiftaħ għajnejn l-għomja u jurihom x’għażliet għandhom jagħmlu.
• Il-kilba għall-flus hija aktarx l-aktar marda diffiċli biex tfejjaq. Mattew għadda minna dil-ħaġa meta kien jiġbor it-taxxi. “Eħfef li ġemel jgħaddi minn għajn ta’ labra….”

“Il-ħsad huwa kbir…” Ġesu’ jgħid lid-dixxipli x’qed jara quddiemu: merħla bla ragħaj u bla direzzjoni għax traskurata mill-awtoritajiet ċivili u reliġjuża.

Meta Eżekjel jilmenta kemm rejiet ta’ Israel ħakmu ħażin, iħabbar li Alla se jiġi hu stess biex jirgħa l-poplu tiegħu – wegħda li seħħet f’Ġesu’ Kristu, li wriena li Alla mhu qatt ‘il bogħod minna. Anzi jħoss għalina dak li tħoss omm għal binha fil-ġuf. 

Jekk Nisrani ma jħossx dan is-sentiment għall-proxxmu, se jkun diffiċli għalih biex ikun dixxiplu. Għax Ġesu’ għażel li f’din l-opra ta’ salvazzjoni jiġi bżonn għadd ta’ bnedmin bħala kollaboraturi. Mela tajjeb li llum insaqsi lili nnifsi: x’inħoss jien meta nara tant nies li jqiegħdu t-tama tagħhom f’affarijiet fiergħa, jfittxu ferħ artifiċjali, u jibnu l-futur tagħhom fuq valuri bla siwi? Inħossu għal dan kollu kif ħass Ġesu’, dik il-kompassjoni biex ngħidulha hekk “vixxerali”?

“…imma l-ħaddiema huma ftit.” Veru li Ġesu’ għadu jsejjaħ saċerdoti, patrijiet u sorijiet. Dawn huma essenzjali għall-Knisja. Imma jsejjaħ ukoll kull Nisrani biex ikun dixxiplu tajjeb.

“Il-ħsad huwa kbir.” Mela l-qamħ lest biex jinqata’. B’dan Ġesu’ jrid ifisser li d-dinja hija lesta biex tilqa’ l-kelma tiegħu. Anzi n-nies huma bil-ġuħ u bil-għatx għalha. Mela llum Ġesu’ qed jistieden lilna lkoll biex immorru nwasslu din il-kelma ta’ fejda lil ħutna, hi x’inhi l-vokazzjoni tagħna. Hawn min jaqta’ qalbu għax jgħid, “In-nies tal-lum ma jridux jafu bi Knisja, Sagramenti u tagħlim reliġjuż.” Imma kif nafu, dan kien hekk sa mill-ewwel jum tal-Pentekoste. Dan ma qatgħax qalb l-Appostli. Bil-qawwa tal-Ispirtu s-Santu il-Knisja ta’ Kristu bdiet dak in-nhar bi ftit eluf, biex illum hawn miljuni ta’ Nsara.

Il-ħaddiema huma ftit għax mhux ħafna Nsara jħossu għall-proxxmu kollu dak it-tnehid u tqanqil ġenwin li ħass Ġesu’ għall-merħla li kienet tidher bla ragħaj. 

Għalhekk Ġesu’ jkompli, “Itolbu, mela, lil Sid il-ħsad…” Hawn min forsi jgħid, “Mela l-Missier ma jafx x’hemm bżonn? Hemm għalfejn ngħidulu aħna x’għandu jagħmel?” Min jgħid hekk għadu ma fehemx sew x’jiġifieri titlob. “Titlob” f’dan il-każ ma jfissirx Rużarji, kurunelli jew talb ieħor li nsibu lest f’xi ktieb jew wara xi santa. Imma jfisser li jien nagħmel sforz biex nidħol f’sintonija mal-ħsibijiet t’Alla li se jgħinni biex ninterjorizza (i.e. nagħmilhom tiegħi) l-imħabba mqanqla u bla tarf li l-Missier għandu għal kull bniedem.

Permezz ta’ dan id-djalogu jien se niskopri kemm hu sabiħ u ġust dan il-proġett ta’ mħabba. B’hekk l-Ispirtu se jispirani x’għandi nagħmel jien u jħajjarni biex, inkun fejn inkun, se nagħti daqqa t’id biex inxerred l-Aħbar Tajba. Jekk aktar Insara jitolbu b’dan il-mod, il-ħaddiema għall-ħsad se jiżdiedu sew. (Hawn ta’ min jinnota li jekk aktar żgħażagħ jitolbu b’dan il-mod, żgur li jkollna aktar vokazzjonijiet) .

“ Tahom is-seta’ fuq l-ispirti ħżiena biex ikeċċuhom, u jfejqu kull xorta ta’ mard.” Hekk kif Ġesu’ f’ħajtu fuq din l-art keċċa x-xjaten u fejjaq il-morda, hekk issa jixtieq li d-dixxipli jkomplu jagħmlu bħalu. X’inhuma dawn ix-xjaten li jtellfu l-ferħ lill-bniedem? Huma l-għira, l-mibegħda, il-kilba għall-flus u l-poter, u kull forma oħra ta’ għemil fejn inqis lill-proxxmu bħala għadu u mhux bħala ħija.

Noqogħdu attenti għax dawn jinsabu f’kull wieħed u waħda minna, inkluż jien. Rigward il-fejqan tal-mard, Ġesu’ mhux qed jistenna minna d-dixxipli tal-lum li dejjem nagħmlu l-mirakli, għalkemm fejqan mirakoluż għadu jsir xi kull tant għal xi skop partikulari, bħal meta jsir bl-interċessjoni ta’ xi bejatu biex ikun jista’ jiġi kanonizzat. Imma fil-ħajja ta’ kuljum, għandna nfittxu biex innaqqsu t-tbatija tal-mard bħal meta, per eżempju, tgħin xi morda fl-art tal-missjoni biex jixtru l-mediċini għax ma jkollhomx mezzi.

Imbagħad hemm mard ieħor fejn nies qed isofru mħabba nuqqas ta’ liberta’, inġustizzji, korruzzjoni u vjolenza. Id-dixxiplu hawn irid jikkonvinċi ruħu li l-Kelma t’Alla hija aqwa minn dan kollu. Għalhekk irid jintroduċiha kemm jiflaħ u fejn jista’.

“L-ismijiet tat-tnax-il-Appostlu…..” Jissemmew tnax mhux biex jieħdu post it-tnax-il tribu’ ta’ Israel imma biex juru li huma ulied Israel, il-poplu magħżul t’Alla. Mattew isemmihom tnejn tnejn, għax din il-missjoni se sseħħ permezz ta’ komunita’ mhux minn persuni individwali. Anki meta dixxiplu jxandar il-Kelma waħdu, jiħtieġ li jħossu parti minn komunita’, u dejjem għandu jinterpreta l-Kelma skont it-tagħlim tal-Knisja. 

Ġesu’ għażel bħala appostli nies komuni, ħaddiema, midinba, normali bħalna. Ma kienx hemm skribi jew rabbini fosthom. Kellhom il-limiti tagħhom. 

“Morru fittxu n-nagħaġ mitlufa tad-dar ta’ Israel.” Dan biex il-barkiet u s-salvazzjoni li Alla wiegħed lil Abraham jaslu għand il-bnedmin kollha permezz tal-Lhud ikkonvertiti.

“B’xejn ħadtu, b’xejn għatu, għax jekk xi ħadd jissuspetta li qed tippridkaw għal xi qliegħ jew unur, il-messaġġ tagħkom jitlef l-kredibilita’”.

Awtur: Joe Farrugia Segretarjat għal-Lajċi

Meta Ġesù jsir ikel għalina: Riflessjonijiet minn Roderick Agius fuq Ġw 6:51-58

Fl-Evanġelju naraw lil Ġesù jgħid kliem b'saħħtu ħafna: “Ġismi huwa ikel tassew, u demmi hu xorb tassew.”

Onestament, dan mhux kliem ħafif. Anke fi żmien Ġesù kien hemm min ma fehmux. Kien hemm min tħawwad. Kien hemm min qal: “Kif jista’ jagħtina ġismu biex nikluh?”

U forsi anke llum, hawn ħafna persuni qed jistaqsu: Il-Quddiesa u t-Tqarbin x’għandhom x’jaqsmu mal-ħajja tiegħi ta’ kuljum?

X’għandhom x’jaqsmu max-xogħol, l-għeja, l-istress, ir-relazzjonijiet tiegħi, il-futur, il-biżgħat, id-deċiżjonijiet, iż-żwieġ, il-familja?

Għandhom x’jaqsmu ħafna. Għax Ġesù ma ġiex biex ikun idea sabiħa. Ġie biex ikun ħajja ġewwa fina. Meta nitqarbnu, ma nirċevux simbolu vojt. Nirċievu lil Kristu ħaj, li jixtieq jidħol fil-ħajja tagħna u jbiddilha minn ġewwa.

Il-Quddiesa Ma Tispiċċax Fil-Knisja.

Kultant nagħmlu żball. Naħsbu li l-Quddiesa tibda u tispiċċa fil-Knisja. Immorru, nisimgħu, nitqarbnu, noħorġu u nerġgħu lura għall-istess rutina.

Imma nistaqsi:  

Jekk irċevejt lil Ġesù fija, dan jidher fil-mod ta' kif nitkellem?  

Jidher fil-mod ta' kif nittratta lil min inħobb?  

Jidher fil-mod ta' kif Jiena naħfer?  

Jidher fil-mod kif Jiena nieħu d-deċiżjonijiet?

Dan għaliex kull tqarbina titlob minna impenn serju. Mhux biex insiru perfetti f’daqqa. Imma biex inħallu lil Ġesù jibda jbiddilna u jiffurmana bil-mod.

Immaġina koppja. It-tnejn jaħdmu. It-tnejn għajjenin. It-tnejn għandhom it-toqol u l-istress tagħhom. Kontijiet, loan, xogħol, familja, pjanijiet għal futur jew forsi tfal żgħar.

Il-Ħadd imorru l-Quddiesa. Jitqarbnu. Imma t-Tnejn filgħodu, jerġgħu jibdew l-istess tensjonijiet. Min se jagħmel ix-xirja? Min qed jagħti l-aktar fir-relazzjoni? Għaliex dejjem jien? Għaliex qatt ma tifhimni?

U hawnhekk jidħol Ġesù Ewkaristija.

Għax jekk Ġesù sar ikel għalija, allura jien imsejjaħ insir ikel għall-persuna l-oħra. Mhux fis-sens stramb tal-kelma, imma fis-sens li nsir sostenn, preżenza, paċenzja, għajnuna u mħabba.

Forsi wara t-Tqarbin, l-ewwel miraklu mhux li tinbidel il-persuna l-oħra. Forsi l-ewwel miraklu jkun li ninbidel Jiena u r-reazzjoni tiegħi mal-persuni ta' madwari.

Din il-bidla jaf tkun li nieqaf qabel ma ngħaġġel u nirrabja, nisma’ qabel nirrispondi jew nagħżel li nkun minn ta' quddiem li niskuża ruħi flok nistenna li dejjem jibda ħaddieħor. Din hi Ewkaristija li ssir ħajja!

Illum huma ħafna dawk li għandhom kollox u xorta jħossu vojt. Eż. online għandi ħafna friends imma relazzjonijiet profond ftit li xejn. Ħafna divertiment, imma ftit paċi. Ħafna għażliet imma ftit direzzjoni. Ħafna storbju iżda skop ta' xejn. 

Ġesù jgħid: “Jiena hu l-ħobż il-ħaj.”

Fi kliem ieħor: dak li qed tistenna ġewwa fik mhux ser jimtela biss b’aktar likes, aktar flus, aktar ħruġ, aktar xiri, jew aktar distrazzjoni.

Dawn l-affarijiet jistgħu jkunu tajbin f’posthom. Imma ma jistgħux jitimgħu r-ruħ.

Il-qalb tagħna, Alla biss jista' jimliha!

Mhux Ħobż Biss

Ġesù jgħidilna li min jiekol minnu jgħix bih. Dan ifisser li l-ħajja Nisranija ma tistax tibqa’ biss drawwa.

Ma nistax nitqarben u mbagħad nibqa’ nżomm ġewwa qalbi.  

Ma nistax nitqarben u mbagħad nitkellem b’disprezz.  

Ma nistax nitqarben u mbagħad ngħix bħallikieku Alla m’għandux x’jaqsam mad-deċiżjonijiet tiegħi.

Ġesù ma jidħolx fina biex jibqa’ msakkar hemm. Jidħol fina biex joħroġ minna fl-imħabba. F'kull mument ta' ħajjitna. Fid-dar, fir-relazzjonijiet, fuq ix-xogħol, mal-ħbieb, online etċ.

Nistaqsi - Meta Jiena nitqarben, qiegħed inħalli lil Ġesù jibdilni?

Il-Quddiesa tal-Ħadd qed tħalli effett fil-ħajja ta' kuljum?

Fir-relazzjonijiet tiegħi, qiegħed inkun aktar paċenzjuż, aktar ġenwin,jew aktar kapaċi nisma’?

Il-fidi tiegħi qed ngħixa bħala drawwa, jew bħala relazzjoni ma’ Ġesù?

Qiegħed nitma’ ruħi b’dak li jibni, jew b’dak li jħallini vojt?

Ftakar dejjem: Ġesù ma sarx ħobż biex jibqa’ ’l bogħod minnek. Sar ħobż biex jidħol fik u jsir parti minnek.

Jidħol fl-għeja tiegħek. Jidħol fid-deċiżjonijiet tiegħek. Jidħol fil-biża’ tiegħek. Jidħol fil-ġuħ ta’ ġewwa li forsi ilek tipprova timla b’kollox barra biH.

U meta Ġesù jsir ikel għalina, aħna nitgħallmu nsiru rigal għall-oħrajn.

Talba

Mulej Ġesù, inti l-Ħobż il-Ħaj.  Għallimni nirċevik mhux bħala drawwa, imma b’qalb miftuħa.  

Ibdel fija dak li jeħtieġ jinbidel.  Għinni ngħix il-Quddiesa mhux biss fil-Knisja, imma fid-dar, fir-relazzjoni tiegħi, fuq ix-xogħol u mal-oħrajn.  

Agħmilni persuna li twassal il-paċi, il-maħfra u l-imħabba tiegħek.  

Ammen.

Il-Quddiesa: Aktar Minn Dak Li Jidher - Riflessjoni minn Roderick Agius

Qatt mort il-Quddiesa u ħassejtha qisek qed tagħmel dejjem l-istess rutina?

Tqum. Toqgħod bilqiegħda. Terġa’ tqum. Tinżel għarkupptejk. Tgħid “Ammen”. Titqarben. U toħroġ.

Aħseb ftit: Forsi l-problema mhijiex il-Quddiesa…
imma li jiena qatt ma waqaft nifhem x’qed jiġri fiha?

Għax fil-Quddiesa kull ġest għandu tifsira.

Meta nqum għall-Evanġelju, qed ngħid li l-Kelma t’Alla għandha post f’ħajti.

Meta ninżel għarkupptejja, qed nammetti li Alla hu akbar minni.

Meta nagħti l-paċi, qed niftakar li ma nistax ngħid li nħobb lil Alla u nibqa’ nżomm ġewwa fijja kontra kulħadd.

U meta nitqarben, mhux qed nirċievi xi simbolu vojt.

Qed nirċievi lil Kristu ħaj.
Biex jidħol fija.
Biex ibiddilni minn ġewwa.
Biex jgħinni ngħix b’mod differenti.

Allura tajjeb li nistaqsi lili nnifsi:

Meta mmur il-Quddiesa, inkun hemm biss b’ġismi?
Jew inkun hemm ukoll b’moħħi u b’qalbi?

Il-Quddiesa mhijiex rutina. Hija laqgħa.

U min jidħol għaliha b’qalb miftuħa, ma joħroġx l-istess.

Ġismi huwa ikel tassew, u demmi hu xorb tassew. - Studju Bibbliku Ġw 6:51-58 - l-Għoxrin Ħadd taż-Żmien ta’ Matul is-Sena / Il-Ġisem u d-Demm Għażiż tal-Mulej.

 

F’dak iż-żmien, Ġesù qal lin-nies: “Jiena hu l-ħobż il-ħaj, li niżel mis-sema. Jekk xi ħadd jiekol minn dan il-ħobż jgħix għal dejjem. U l-ħobż li jiena nagħti huwa ġismi għall-ħajja tad-dinja”.

Fuq hekk il-Lhud tlewmu bejniethom, u bdew jgħidu: “Kif jista’ dan jagħtina ġismu biex nikluh?”.

Ġesù mela qalilhom: “Tassew tassew ngħidilkom, jekk ma tiklux il-ġisem ta’ Bin il-bniedem u ma tixorbux demmu, ma jkollkomx il-ħajja fikom. Min jiekol ġismi u jixrob demmi għandu l-ħajja ta’ dejjem, u jiena nqajmu mill-imwiet fl-aħħar jum. Għax ġismi huwa tassew ikel, u demmi hu tassew xorb. Min jiekol ġismi u jixrob demmi jibqa’ fija u jiena fih. Bħalma bagħatni l-Missier, li hu ħaj, u jiena ngħix b’Missieri, hekk ukoll min jiekol lili, hu wkoll jgħix bija.

Dan huwa l-ħobż li niżel mis-sema; mhuwiex bħal dak li kielu missirijietkom u mietu; min jiekol dan il-ħobż jgħix għal dejjem”.

Il-Kelma tal-Mulej.

Il-festa ta’ Corpus twaqqfet wara li qamu ħafna disputi fuq il-preżenza ta’ Ġesu’ fl-Ewkaristija, u wara li bdew ħafna devozzjonijiet, xi wħud tajbin, imma oħrajn tbiegħdu mis-sens veru ta’ dal-misteru.  Għal din l-awtentiċita rridu mmorru għas-sors ta’ dan id-diskors, u għall-ġest li għamel Ġesu’ fl-Aħħar Ċena.  

Sinifikattiv ħafna l-fatt li Ġesu’ ma waqqafx dan is-Sagrament f’kuntest reliġjuż, fit-Tempju jew f’xi sinagoga, imma f’kuntest pjuttost profan – waqt ikla.   Irridu nfarfru t-trab u nnaddfu s-sadid li trabba matul is-sekli fuq dan is-suġġett. 

Dan il-kliem Ġesu’ qalu fis-sinagoga ta’ Kafarnaum.   Kien għadu kif tema’ l-5000 ruħ bil-ħobż.

 “Jien Hu l-ħobż li niżel mis-sema. Jekk xi ħadd jiekol minn dan il-ħobż jgħix għal dejjem.”   Din l-eternita’ ma tfissirx it-tul tal-ħin jew taż-żmien, imma tfisser il-Ħajja tal-Etern.  

Min jitqarben jirċievi u jibda jgħix il-ħajja tal-Etern, il-Ħajja Divina.

Ġwanni juża’ żewġ verbi:  “fagejn” li tfisser “tiekol” u li jużaha ħdax-il darba f’dan il-kapitlu; “trogejn” li tfisser “tomgħod, titħan” li jużaha erba’ darbiet (Kemm morna żmerċ meta kienu jgħidulna li jekk tigdem l-Ostja tagħmel dnub).  Mela nomogħdu mhux nibilgħu: bħal meta wieħed iwissik u int ikollok bżonn tomgħod dak li qallek biex jinżillek sew u jħalli effett fik.  

Imbagħad Ġwanni juża’ l-verb “tixrob” tliet darbiet.  Dawn huma verbi konkreti li jgħaddulna l-messaġġ li, l-ewwel u qabel kollox, l-Ewkaristija mhux qiegħda hemm biex noqogħdu nħarsu lejha, nikkontemplawha  jew nadurawha, imma biex nikluha u nixorbuha. 

Ġesu’ jrid li, kif il-ħobż u ikel ieħor jiġi assimilat mill-ġisem, hekk ukoll Hu jixtieq li jiġi assimilat fina.  Mela ejjew nevitaw diskors bħal meta ngħidu li Ġesu’ hu priġunier fit-Tabernaklu,  u ħa noqgħodu ħdejH ħa nżommulu kumpannija u nikkunslawH.  Dan hu kliem bla sens.  

L-anqas tagħna l-Ewkaristija biex jibqa’ viċin tagħna.  Ġesu’ dejjem qrib tagħna, mhux fl-Ewkaristija biss.  

Mela, L-EWKARISTIJA QIEGĦDA BIEX NIKLUHA.  Qed nisħaq fuq dan għax kien Ġesu’ stess li saħaq fuq dan għal ħmistax-il darba.

Is-silta tal-lum hija l-konklużjoni tad-diskors kollu.  Ġesu’ jħabbar li aktar tard se jwaqqaf dan is-sagrament.  Il-kelma Tiegħu flimkien mal-Ġisem Tiegħu se jsiru ikel għall-bniedem. Dan hu ikel li ma jispiċċax, imma jibqa’ ħaj biex jagħti l-ħajja lil min jirċevieh. 

Din hi l-Ħajja tal-Etern, li trid tkompli dejjem tikber u tiżviluppa permezz tal-Kelma ta’ Ġesu’.  Inkella tikber biss il-ħajja bijoloġika. 

L-Iben t’Alla, l-Etern li jiġi ġo fina jrid jikber billi nilqgħu l-Kelma Tiegħu, il-Messaġġ Tiegħu, l-Evanġelju.  Min sema’ dan id-diskors żgur ftakar fil-Kliem: “Il-bniedem mhux bil-ħobż biss jgħix imma b’kull Kelma li toħroġ minn fomm Alla.”  Issa dil-“Kelma” ġiet inkarnata fil-persuna ta’ Ġesu’.  B’hekk in-nies mhux biss semgħu il-Kelma, imma raw l-Awtur tal-Kelma, l-Iben t’Alla.

“U l-ħobż li jiena nagħti huwa Ġismi għall-ħajja tad-dinja.”  Hawn Ġesu’ għadu mhux qed jitkellem fuq l-Ewkaristija.  Jidħol f’dan is-suġġett bil-mod il-mod.  Fil-ħsieb semitiku, “ġisem” ifisser il-persuna bid-difetti u dgħufija tagħha, destinata għall-mewt.  Ġesu’ wkoll ħa ġisem destinat għall-mewt. 

Il-messaġġ li ġabilna mis-sema hu preżenti fiH u qed isostni l-fraġilita’ Tiegħu bħala bniedem.  In-nies fehmu li Ġesu’ qed jgħidilhom biex jaċċettaw il-messaġġ Tiegħu biss.   Allura issa Ġesu’ jintroduċi l-Ewkaristija.  Jitkellem ċar u jixxokkja l-mentalita’ Semitika tal-Lhud. 

“Fis-sewwa fis-sewwa ngħidilkom, jekk ma tiklux il-ġisem ta’ Bin il-bniedem u ma tixorbux demmu, ma jkollkomx il-ħajja fikom.”  Li Lhudi jixrob id-demm kienet ħaġa ripunjanti ħafna.  Mela hemm bżonn immorru għall-Aħħar Ċena fejn Ġesu’ ħa ftit ħobż u qal: “Dan hu ġismi (Ġwanni biss jgħid “laħmi”)”, li tfisser, mhux daqstant li l-ħobż isir il-Ġisem ta’ Ġesu’ daqskemm Ġesu’ isir ħobż biex jagħmilha possibbli biex nikluH.  

Fil-fatt ħajtu kollha kienet rigal ta’ ħobż biex imantnina.  X’se nagħmlu b’dan ir-rigal mibdul taħt l-ispeċi ta’ ħobż u nbid?   Nikluh biex isostnina u jqawwina fil-vjaġġ tagħna.

“Dan hu ġismi,” jiġifieri, “Dan hu Jien.”  L-Appostli ma fehmu xejn dak in-nhar.  Fehmu aktar tard.  

Irridu noqogħdu attenti kif inkellmu lill-oħrajn, l-aktar lit-tfal, fuq l-Ewkaristija.  Hawn min jgħallem li fl-ostja kkonsagrata hemm Ġesu’ bil-laħam, id-demm u l-għadam ; dan kollu moħbi  taħt forma ta’ ħobż.

Aħjar ngħidu sempliċiment li Ġesu’ sar ħobż għalina biex inkunu nistgħu nikluh.  Imma min jitqarben irid ikun ippreparat  biex jassimila t-tagħlim kollu ta’ Ġesu’ u jfassal ħajtu fuqu.  Kull tqarbina titlob impenn serju.

“…. u jixrob demmi.” Hemm bżonn li kulħadd jifhem kemm hu mportanti li nitqarbnu bl-inbid ukoll, imqar billi nbillu l-ostja biex inħarsu l-iġjene.   Almenu kull nhar ta’ Ħadd. Għax id-demm ifisser il-ħajja.

Meta Mose’ ppreżenta l-għaxar Kmandamenti lill-poplu, qabad ftit demm u raxx ftit fuq l-artal u ftit fuq il-poplu.  B’hekk ġedded il-patt bejn Alla u l-poplu, fejn Alla wiegħed li jkun Alla tagħhom u huma se jkunu l-poplu fidil Tiegħu. 

Id-demm kien simbolu li Alla u l-poplu kellhom jaqsmu (sharing) ħajja waħda, demm wieħed.  Mela anki aħna, meta nixorbu d-demm ta’ Kristu, inkunu qed naqsmu ħajja waħda, spirtu wieħed.  

“Min jiekol ġismi u jixrob demmi jibqa’ jgħammar fija, u jien ngħammar fih.”

Waqt tieġ, l-għarus isaqsi l-għarusa tridx tgħaqqad ħajjitha ma’ ħajtu.  Hi ssaqsi l-istess. Jagħtu ċ-ċrieket, sinjal ta’ mħabba bla tarf li għandhom għal xulxin.  Jiżżewġu u “t-tnejn isiru ġisem wieħed.”   Dan wara li jkunu saru jafu sew minn qabel lil xulxin.  Tqarbina tajba titlob li nkunu sirna nafu sew min hu Ġesu’ permezz tal-Kelma Tiegħu.  Qisu Ġesu’ qed jgħidli: “Issa li sirt tafni sew, kul dan il-ħobż, ixrob dan l-inbid, biex inkunu nistgħu naqsmu ħajjitna flimkien.”