Meta Ġesù sama’ li kienu arrestaw lil Ġwanni, warrab lejn il-Galilija. Telaq minn Nażaret u mar joqgħod Kafarnahum, qrib il-baħar, fl-inħawi ta’ Żebulun u Naftali, biex hekk iseħħ dak li kien ingħad permezz tal-profeta Iżaija, meta qal:
“Art ta’ Żebulun, u art ta’ Naftali, it-triq tal-baħar, art ’il hemm mill-Ġordan, Galilija tal-ġnus! Il-poplu li kien qiegħed fid-dlam ra dawl kbir;
dawk li kienu f’art u dell il-mewt idda dawl għalihom”.
Minn dak iż-żmien Ġesù beda jxandar u jgħid: “Indmu għax is-Saltna tas-Smewwiet waslet”.
Huwa u jdur ma’ xatt il-baħar tal-Galilija lemaħ żewġt aħwa, Xmun jgħidulu Pietru, u ħuh Indrì, qegħdin jixħtu x-xbiek fil-baħar, għax kienu sajjieda. U qalilhom: “Ejjew warajja, u nagħmilkom sajjieda tal-bnedmin”. U minnufih telqu x-xbiek, u marru warajh. Wara li mexa minn hemm ra żewġt aħwa oħra, Ġakbu ta’ Żebedew u ħuh Ġwanni, qegħdin fid-dgħajsa ma’ missierhom Żebedew isewwu x-xbiek tagħhom, u sejħilhom. Minnufih telqu d-dgħajsa u lil missierhom, u marru warajh.
Ġesù dar il-Galilija kollha jgħallem fis-sinagogi tagħhom, ixandar l-Evanġelju tas-Saltna u jfejjaq kull xorta ta’ mard u dgħufija fost il-poplu.
Il-Kelma tal-Mulej.
Ġesu jisma’ li arrestaw lil Ġwanni u jitlaq mill-Ġudeja (fin-Nofs-in-nhar) għall-Galileja (Tramuntana), f’Kafarnaum, fix-xatt tal-baħar (għadira) ta’ Tiberjade. Hawn se jqatta’ l-biċċa l-kbira tat-tlett snin tal-ħajja pubblika tiegħu. Kien jidħol jistrieħ fid-dar ta’ Pietru li kien jgħix mal-kunjata tiegħu.
Mad-dawra ta’ Tiberjade insibu l-għolja tal-beatitudni, Betsajda, Korażim u Magdala. Ġesu għadda minn Nazaret imma ma waqafx hemm, għax in-nies kellhom moħħhom magħluq. Ma kinux se jaċċettaw tagħlim ġdid, tant li, meta xhur wara mar hemm u tkellem fis-sinagoga, riedu joqtluh.
Kafarnaum kienet f’salib it-toroq bejn il-Mesopotamja u l-Golan. Kien hemm ħafna traġitt ta’ nies u kulturi differenti. Biex tgħaddi għal Golan ridt tħallas taxxa. Aktarx Mattew kien jaħdem hawn.
Bit-taħlit ta’ dawn il-kulturi, in-nies ta’ Kafarnaum kienu aktar miftuħin għal xi tagħlim ġdid. Mattew jikkwota l-Isaija fl-unika post fl-Antik Testment fejn tissemma’ l-Galileja (Ara l-1 qari). Kien żmien meta ġiet maħkuma minn Tiglat Pileżer tal-Assirja – żmien ta’ jasar, ħakma u dlam. Isaija jħabbar raġġ ta’ tama, raġġ ta’ dawl.
Mattew illum jikkonferma: “Art ta’ Żabulun u Neftali…. Galileja tal-ġnus. Il-poplu li kien miexi fid-dlam, ra dawl kbir”. Mattew iqabbel id-dlamijiet ta’ żmien Isaija ma’ dawk ta’ żmienu. Jipproklama: “Wasal re ġdid mid-dar ta’ David li se jeħles il-poplu mill-jasar. Il-profezija ta’ Isaija se sseħħ issa.” F’din il-Galileja tal-ġnus, ħafna minnhom pagani, Ġesu jibda l-missjoni tiegħu.
Salm 19 ipinġilna x-xemx li mit-tlugħ tagħha sa nżulha ddawwal kull dlam u ddewweb kull kesħa. Dal-messaġġ ta’ tama l-ewwel ħabbru Isaija u issa qed jikkofermah Mattew. Fi żmien ta’ qtigħ il-qalb aħna wkoll għandna nirrikorru għal dan il-messaġġ ta’ tama, u niftakru l-wegħda ta’ Ġesu: “ Jien magħkom sal-aħħar. Il-bibien tal-infern qatt ma se jegħilbu din il-Knisja mwaqqfa fuq Pietru il-blata.” Id-dawl se jirbaħ dejjem fuq id-dlam: “Jien id-dawl tad-dinja.”
Ġesu jibda jippriedka: “Indmu!”, i.e. “Inbidlu. Tridu tħallu l-idejoliġij tad-dinja mundana u tħaddnu dil-proposta ġdida.” Il-valuri tad-dinja mundana huma flus, poter, suċċess u pjaċir. Anki fostna l-Insara ssib min ipoġġi dawn il-valuri fuq quddiem. In-nisrani veru jrid jaqleb din it-tabella ta’ valuri ta’ taħt fuq. Tkun kbir tfisser tqis ruħek l-aħħar u tkun lest għas-servizz tal-oħrajn.
Is-sejħa tal-Appostli: “Ejja warajja!” Din mhiex sejħa għas-saċerdozju (din tiġi aktar tard) imma stedina biex jaċċettaw it-tagħlim ġdid ta’ Ġesu. Tixbah is-sejħa ta’ Abram meta Alla qallu biex jitlaq lejn art li kien se jurih. Alla mbagħad urih x’kienet se tkun il-vokazzjoni tiegħu pass pass.
Illum Ġesu jsejjaħ dawn is-sajjieda biex jagħmlu l-ewwel pass fil-fidi. Ma kinux jafu fejn sejrin u x’se titlob minnhom din l-“Iva” li qalu. Imma afdaw f’Ġesu b’qalbhom kollha bir-riżultat li wettqu għeġubijiet kbar.
Ġesu ma wegħdomx xi post speċjali fil-Ġenna imma li se jkunu sajjieda tal-bnedmin, i.e. se jgħinu n-nies jinqalgħu mill-ħama tal-qiegħ (idejat antiki) u jtellgħuhom fil-wiċċ biex jaraw id-dawl ġdid ta’ Kristu. B’hekk biss ikunu jistgħu jgħixu d-dinjita umana tagħhom.
Dawn id-dixxipli ħallew:(a) ix-xbiek warajhom. Ħallew ukoll (b) id-dgħajsa, għax issa se jirkbu d-dgħajsa tal-kommunita Nisranija; (ċ) lil missierhom, i.e. it-tradizzjonijiet antiki li kienu ggranfati magħhom, biex b’hekk isiru liberi biex jaċċettaw lil Kristu.
Allura llum min jimxi wara Ġesu jrid iħalli x-xogħol jew il-professjoni tiegħu warajh?
Żgur li le. Imma jekk qabel kien jaħdem għall-paga biss, issa, mnebbaħ mill-Vanġelu, għandu jaħdem b’intenzjoni aktar retta, jaqla’ l-ħobżna ta’ kuljum b’mod li jtejjeb il-ħajja tal-proxxmu. E.g. kennies jista’ jagħmel xogħol ta’ kafkaf, jew jista’ jiknes tant tajjeb li jħoss sodisfazzjon kbir jara l-proxxmu ferħan għax qed igawdi l-indafa li ħalla warajh. Fil-qosor, dixxiplu ta’ Ġesu jpoġġi l-valur tal-imħabba fl-ewwel post f’dak kollu li jagħmel.
Il-Vanġelu jispiċċa bi 3 verbi:
JGĦALLEM: mill-Ħaruf se jiddi l-unika dawl abjad li se jmexxi l-bniedem fit-triq tas-sewwa. Hemm bżonn li dan id-dawl jiġi rifless f’hajjitma.
IXANDAR il-Bxara t-tajba: din il-Bxara se tagħti tama lil kull min hu qalbu maqtugħa, għax hija Bxara li l-Imħabba t’Alla hija aqwa minn kull ħażen li hawn fid-dinja, għax Alla huwa Tajjeb, anzi Hu l-Istess Tjubija.
Il-morda JFIEQU: mhux biss fil-ġisem imma anki fid-diżordni u fid-diżumanita li kull tant nitbaxxew fiha.
No comments:
Post a Comment